在当今的中国，庙宇数量之最非属关羽莫属，关羽的祠庙遍布神州，甚至世界各地也有数量庞大的关羽祠庙。据不完全统计，现在世界上共有30多个国家和地区建有关帝庙3万余座，仅日本和马来西亚就有关帝庙多座。
过去有句话说：“县县有文庙，村村有武庙”，这里的武庙就是关羽祠庙。可见在民间，武庙的数量要远远大于文庙。
国内目前最大的关帝庙是山西解州关帝庙，为武庙之祖。地处山西运城市解州镇西关。
山西解州关帝庙山西解州是关羽的故乡。解州关帝庙创建于隋开皇九年（公元年），宋、明时曾扩建和重修，清康熙四十一年（公元年）毁于火灾，经过十余年重新修复。总面积22万平方米，共有房舍多间，分为正庙和结义园两部分。解州关帝庙的铁狮子是我们合阳县清水村的匠人所打造。
陕西合阳清水村人打造的铁狮子陕西的民间信仰非常丰富，如姜嫄信仰、周公信仰、太白山信仰、城隍信仰、赵公明信仰、关羽信仰等等。
关帝信仰的表现形式又是多种多样的。即有在各地区如县城规模宏大的关帝庙宇，也有如与诸葛亮岳飞等同处一室，共同祭祀的庙宇，更有遍布寻常百姓家中一处小小的神龛供养。
韩城东营庙（关帝庙）明清时期，陕西商帮的崛起并发展壮大。在各地建立的陕西会馆、山陕会馆等会馆，由于会馆中供奉的是关羽。也在当地被称为关帝庙。
比如安徽亳州的山陕会馆，又是当地的关帝庙，还有河南周口的山陕会馆等等。这些会馆都成为当地规模宏大的关帝庙。陕南地区以会馆为关帝庙的数量也非常多。
安徽亳州山陕会馆（关帝庙）明清两代，陕西边境地区驻守的军队比较多，边境军人奉关羽为“战神”，通过关羽的神武形象来鼓舞士气。所以军营驻地大多建有关帝庙。如韩城的东西南北中五营，过去都是驻军之地，并且每个营都有自己的庙宇，尽管名称不是关帝庙，但是庙宇里供奉的主神却是关羽。这样的庙宇在陕南和陕北的边境地带也有很多。
榆林东山关帝庙关羽关帝的形象在老百姓的心目中就是万能神，既能保护家宅平安，又能保佑万事如意。所以在乡间，人们又称关羽为老爷，关羽的庙称做“老爷庙”，这种庙宇几乎遍布于关中的各个村落。几乎每个村都有一座。每年多处、多次举办关羽庙会。
关中乡村的关帝庙关中民间百姓中，他们始终称关羽为“老爷”或者“关老爷”。这种称呼使得关羽不同于其他神灵那么令人闻而生畏，而是特别亲切。
清末时期，陕西各州府县，有确切文字记载的关帝庙大概座。这只是各地方志中有记录的数字，没有记录的民间关帝庙多如繁星。
关中乡村关帝庙关帝庙（有的称关王庙、武庙、关岳庙、关圣庙）到了清末，地方志记载西府（宝鸡地区）数量大概27座（不包括乡村的庙宇），其中陇州1座、原宝鸡县8座、凤翔8座、扶风2座、岐山6座、眉县2座。到了今天西府地区没有一座保存完整的关帝庙建筑群。大都被拆毁不复存在。
宝鸡周公庙清末，关中中部地区各州县有关帝庙13座（不包括乡间小庙），其中长安县2座，咸宁县（并入长安）1座、高陵1座、武功1座、周至3座、乾州1座、户县1座、礼泉1座、同官（今铜川）1座、耀州2座。除了武功关帝庙外，其余基本全部被毁，或剩残迹。
武功县关帝庙武功关帝庙是保存比较完整的一座，也称“老爷庙”，位于武功镇南关，占地九亩五分，总占地面积平方米。始建于宋代，是一组明清建筑群体。十三间山门殿为仿清硬山式建筑，正中三间稍高、略宽，两侧分布均匀。
武功县关帝庙关帝庙原为一组完整的明代建筑群体，依次为牌楼、山门、戏楼、钟鼓楼、献殿、正殿、寝殿、左右陪殿等。
武功县关帝庙民国十八年（公元年），军队的两个师驻扎于此，因发生关中百年不遇的年馑，庙被兵士折毁。上世纪五十年代为武功供销社占用，多年来一直未曾修缮，脊倾瓦残、破败不堪。后在文管会人员多次奔走操劳下，动员社会各界人士保护文物古迹，抢救维修了关帝庙。才没有使这座庙宇消失。
武功县关帝庙周至县集贤镇严家堡关帝庙也基本保存完好，占地一亩七分，有三座庙。中间三间侍奉关帝，左上首三间侍奉西王母、送子娘娘和橡神，下首三间侍奉药王、牛王、马王。原庙始建于康熙五十二年，庙内有九棵古柏和一棵老橡树，庙院呈铧角形。有九柏铧角庙、疙瘩橡树林一说，清末遇兵焚，民国年间重修。文革期间毁坏严重。此址于年再次重修，因当时资金缺少，致使三殿堂大门修得草草了事极不结实。到如今门扇变形已失往日殿堂恢宏样貌。
周至县集贤镇严家堡关帝庙武庙最早供奉的并不是关羽，而是姜子牙。武庙，全称武成王庙，又称武成庙、太公庙、太公尚父庙，祭祀姜太公以及历代良将。
周至县集贤镇严家堡关帝庙唐朝时期，皇帝追尊孔子为文宣王。为了提倡文武并重的思想，封姜太公子牙为武成王，兴建武庙。当时文庙陪祭的有十哲人坐像。为了与文庙十哲相对应，武庙陪祭姜太公的也选出了古今名将为十哲。左边五人为白起、韩信、诸葛亮、李靖、李绩。右边五人张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅。
周至县集贤镇严家堡关帝庙明朝洪武年间，朱元璋要解决皇权和相权之争，因姜子牙是丞相又是周武王姬发的亚父。便废除武庙，将姜子牙从于祀帝王庙。从此武庙在历史上消失三百年之久。
武庙清雍正八年，追封关羽为武圣，以关羽为主祀的关帝庙为武庙，与孔子的文庙并列，合称文武庙。但关帝庙始终没有亚圣十哲和古今七十二名将从祀，只有关兴与周仓从祀在关羽左右。
原户县武庙（已拆除）民国初年，关羽和岳飞都成为“忠义神勇”和“文武双全”的历史文化人物楷模，此时合祀二人的庙宇称为“关岳庙”，又叫“武庙”。但不同于和文庙相对应的武庙。
关岳庙而临潼的武庙，就是传统的武成王庙，占地5亩，内有武成王塑像、大殿前东西两边各有六间廊坊，庙内古柏参天，庄严肃穆，香火终年不断，每年农历二月二、二月二十八是庙会。
武成王庙清朝末期，东府（渭南地区）有地方志记录的关帝庙21座，其中原渭南县5座、富平1座、朝邑2座、合阳1座、澄城1座、潼关6座、蒲城1座、韩城3座、华阴1座。
华阴关帝庙华阴关帝庙始位于华阴市岳庙步行街东段，其建于明朝万历年间，后经清朝康熙、乾隆、道光年间多次筹资修葺，至民国时形成规模，现关帝庙占地面积为四十余亩。
华阴关帝庙庙宇坐北朝南，格局以山门、忠义牌坊、东西配殿、正殿、东西偏殿、后殿几大部分组成，建筑上砖雕彩绘、彩绘等形式密布。工艺精巧、构筑独特，显示着自己的卓尔不凡。如今的华阴关帝庙除了忠义牌坊为原来物件外，其余的庙宇殿堂都是近年重新修建的。
华阴关帝庙华阴的罗敷镇兴乐坊村还有一座关帝庙，始建于明万历年间，清道光、光绪年间和民国时期多次修葺。
华阴兴乐坊关帝庙兴乐坊关帝庙坐北朝南，是一座抬梁式五架梁、硬山顶、砖木结构单层建筑。分前后两殿，面阔三间6.8米，前后殿各进深一间5.5米。后殿正中悬挂匾额一块，上书“慎读君子”。庙前广场原有戏楼一座，上世纪七十年代毁于火灾。
华阴兴乐坊关帝庙蒲城县平路庙镇有一座保存相对完好的关帝庙。相传唐时郭子仪平定“安史之乱”时，曾在此地安营扎寨，大败叛军。为纪念此次战争中牺牲的官兵，在此地建起一座“平虏庙”，后叫称“平路庙”。
明时，平路庙被改为关帝庙，清光绪十七年（公元年）进行修葺。民国时期，这里改为粮库，一直屹立至今。
蒲城平路庙镇关帝庙整个建筑坐北朝南，分为前、中、后三座殿，相互连接，面阔三间，进深四椽。其中，前殿和中殿为硬山灰瓦顶，后殿为卷棚灰瓦顶，内墙保存着大量清代彩绘壁画。
渭南地区保存关帝庙最多的地方应属韩城，韩城市自古是历史文化名城，名胜古迹颇多，又毗邻山西，受关帝文化影响非常深。境内关帝庙众多。目前保存相对较好的有北营庙、东营庙、张村关帝庙、韩城关帝庙、北巷关帝庙、东彭关帝庙、孝义关帝庙、柳枝关帝庙等。
韩城北营庙元代时，为了守护韩城城池，分别位于东西南北中五个方位建立兵营，各营内建有“营庙”用以祭神，后来又在营庙中建立关帝庙。如今东营庙的大门上还保留着“关圣庙”的题记。韩城原有营庙五座，今仅剩北营庙和东营庙遗存，其余营庙已无迹可寻。
韩城北营庙北营庙位于韩城市金城办金城大街北段西侧，始建于元代，占地平方米。现存主体建筑过殿、献殿、寝殿、戏楼，附属建筑有西偏殿及道院的东厢房和北房，布局紧凑，戏楼木雕极为华丽，为元代遗存。寝殿原有关羽塑像一尊，现已没有，仅存“忠义”牌匾一块。
韩城北营庙东营庙位于韩城市金城区城隍庙巷的南側，始建于明末清初，古建筑群内为三庙一体，即由关帝庙、三公祠和斗姆庙同在一处组成。
韩城东营庙东营庙坐东向西，东西长约60米，南北宽约50米，占地面积约为平方米。主体关帝庙部分从前到后共有两进院落，殿堂按东西轴线依次排列，主要有山门、过殿、享殿和寝殿组成。
韩城东营庙三公祠在轴线西侧，山门北面；都姆庙在关帝庙过殿西侧。两座庙均坐北朝南。
柳枝关帝庙位于陕西省韩城市西庄镇柳枝村。据献殿梁下墨书题记，庙创建于明嘉靖十四年（年），至今余年，建成历史悠久。经万历四十七年、清康熙三十八年、乾隆五十二年重修。
韩城柳枝关帝庙庙院坐北向南，总占地面积平方米。原有山门、碑坊，现已无存。目前保存有献殿、正殿两座主体建筑及配列建筑娘娘庙、华佗庙。献殿单檐悬山顶，面阔三间，进深四椽栿，斗拱为补间铺作。正殿，单檐悬山顶，面阔三间，进深四椽栿，无斗拱铺作。庙院西侧向东并列有两座殿宇，南为娘娘庙，北为华佗庙。此前一直被柳枝村小学占用，正殿、献殿的前后檐墙均已被改动。
韩城柳枝关帝庙韩城柳枝关帝庙是保存较好的明代建筑，大殿建筑精良，内涵丰富，有较高的历史价值及较深的历史文化底蕴。建筑高、宽比例十分和谐，充分显示了韩城传统建筑的比例美与结构美，在一定程度上反映了建成时代的建筑建设水平。
韩城柳枝关帝庙关帝庙曾遍布关中大地，留存至今保持完整的并不多。大部分已经湮灭在历史中，有少部分的残迹遗存。韩城孝义村关帝庙，创建年代为元大德7年（公元年），现仅存正殿前檐部分为元代遗存，然而仅仅是前檐部分，也足够珍贵。
韩城孝义村关帝庙关公的忠孝节义，神勇武威，为国捐躯、生为人杰，死亦鬼雄的精神激励着一代代的血性儿郎。年发生于户县东索村关帝庙的因农民反抗统治者压迫而被杀的东索村惨案；年在岐山县城南边南溪沟畔的关帝庙内，宝鸡地区第一个基层党组织——中共岐山支部成立；在凤翔的关帝庙前，宋哲元将军也曾杀害几千名战俘。
户县东索村关帝庙关公文化以“忠、义、仁、勇”为核心，本质上是一种道德崇拜，它植根于民族文化的土壤，融合了儒释道的伦理道德精神，有着鲜明的民族性。
关公信仰关公文化和精神几乎渗透于中国人思想及生活的各个方面，包括宗教、祭祀、民俗、文艺等，形成了广泛的极具地方特色的文化现象。在世界各地，有华人的地方，就有关公信仰。
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