“十年窗下无人问，一举成名天下知”。宋仁宗嘉祐二年（公元年），春寒料峭，无数读书人奔赴考场，文思泉涌，博一个金榜题名。苏轼与苏辙一起考上进士，他们的父亲早在28岁的时候就已经考中进士，一门父子“三进士”，成为佳谈。
宋仁宗嘉祐二年的科举注定是不简单的，不仅是苏家兄弟，同时上榜的还有唐宋八大家之一的曾巩，参与王安石变法的吕惠卿等，群星闪耀。除了这几位，还有写下“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”的横渠先生，张载。他的这22个字也成为国人的精神坐标，在此之前他还被范仲淹警告过，被欧阳修看中。
张载，字子厚，奉祀孔庙，尊称张子，在关内讲学，创立关学，居住于横渠（陕西省宝鸡市眉县境内），后人有尊称为横渠先生。张载年轻时也是鲜衣怒马，少年侠气，有一颗为祖国收复失地的赤子之心，根据《宋史·张载传》中的记载：“少喜谈兵，至欲结客取洮西之地。”
他21岁那年，奔赴数百里，找到当时正在主持西北防务的陕西经略安抚副使范仲淹，献出他的《边议九条》。范仲淹很爱惜贤才，和张载进行了一番深入的交谈。交谈后，范仲淹发现他很有才华，却很喜好兵事。在两宋时期，文风鼎盛，以文治国，身为大政治家、文学家的范仲淹也是如此。
因此范仲淹有些担心，警告张载作为一个读书人就该好好专研经义，而不是热衷于军事，并且在事后赠送他一本《中庸》，希望他好好研究儒学。他虚心接受了范仲淹的建议，从此静心专研儒学，这也为张载后来创立关学，为写下“横渠四句”奠定基础。闪耀于文风鼎盛的两宋时期的张载能有此成就，与范仲淹的警告息息相关。
张载父亲去世早，长兄为父，除了自己读书极为用功，对弟弟张戬也是言传身教。张戬还先于他高中，张载科举高中时已经38岁，而这一年刚好是欧阳修主持科举。欧阳修是整个北宋最大的伯乐，“千年科举龙虎榜”就是最好的证明。他选中张载的卷子时，对张载的才华极为赞赏，还把他的卷子推荐给了当时的宰相文彦博。
文彦博很看好张载，就让张载在相国寺开堂讲学。张载第一堂课讲的是《易》，一开讲就征服京城学子，大为震动。在讲《易》的时候，碰到了程颢、程颐兄弟，按辈分来说，张载还是兄弟二人的表叔。在相互交流时，张载发现程颢、程颐兄弟对《易》的理解还在自己之上，对二人特别推崇。
第二天讲课时就向众人推荐程颢、程颐兄弟，说：“比见二程，深明《易》道，吾所弗及，汝辈可师之。”自此，程颢、程颐兄弟二人的名声也开始在京城传播开来。宋神宗熙宁二年（公元年），张载被吕公著推荐入朝为官，此时正值王安石推行新法。宋神宗问政于张载，张载回答说：“为政不法三代者，终苟道也。”
王安石也对宋神宗说过类似的话，王安石认为张载应该与自己想法相同，希望他能够支持自己变法。但张载不愿直接参与到新法变法中，没有答应王安石的邀请。后来张载被派去审理调查自身不擅长的苗振贪污案，而不是用于治学，心知王安石也“拒绝”了自己。后来弟弟张戬反对变法被贬，张载心知自己不能在朝堂上有所作为，便直接辞官回家。
回到横渠之后，张载继续专研儒学，讲学授课。值得说明的是，横渠并不是他的老家，在他15岁时，护送父亲的灵柩返回长安老家。在横渠听到传言说西北兵变，张载恐惊扰父亲灵柩，便与母亲商量把父亲葬在横渠。后来又举家搬迁到横渠，陪在父亲身边，由此可见张载极为孝顺。
张载还被称为“北宋五子”，他的“关学”与“洛学”、“濓学”、“新学”、“闽学”并称“濓洛关闽新”五大学说，接续了文脉，升华了儒学思想，开创了儒学新篇章。张载认为世间万物一切皆来源于“气”，气是永恒存在的，饱含古典朴素唯物主义的思想。不管是科举为官，还是在横渠讲学，张载一生都在践行推广自己的学说。
为官时，爱惜百姓，劝其多读书才能明白更多的道理。辞官后，更是在横渠兴水利，灌良田，践行着自己“纵不能行之天下，犹可验之一乡。”的话语。熙宁十年（公元年），此时已身患重病的张载再次被举荐入京为官。即便病重，一生都在践行自己学说的张载，不辞辛苦再次入京。
后辞官回家，路过临潼时，倒在旅舍中，张载心知自己身体病重，安然沐浴就寝，翌日清晨，一代大贤圣人与世长辞。张载是闪耀在历史长河中的星星。横渠四句千百年来，激励了无数的文人志士。文天祥以此为格言，以丹心照汗青；张煌言以此为格言，抗清22年，舍身取义；而近代以来，无数中华儿女更是以此为格言，传承历史，接续文脉。
参考文献：
《宋史·张载传》
《宋史》
《琵琶记》
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