关中八景，所在地长安，又名长安八景，是八处关中地区著名的文物风景胜地。
关中八景
西安碑林现有一幅《关中八景图》石刻，刻于清康熙十九年（公元年），由时任河东盐使朱集义咏诗作画，描述了关中八景。这八景是：华岳仙掌、骊山晚照、灞柳风雪、曲江流饮、雁塔晨钟、咸阳古渡、草堂烟雾、太白积雪。关中地区还流传着一首八景佚名诗：华岳仙掌首一景，骊山晚照光明显。灞柳风雪扑满面，草堂烟雾紧相连。雁塔晨钟响城南，曲江流饮团团转。太白积雪六月天，咸阳古渡几千年。
华岳仙掌
玉屑金茎承露盘，武皇曾到旧长安。何如此地求仙诀，眼底烟雾指上看。
西岳华山，是我国著名的五岳之一。位于陕西省华阴市城南，海拔米，秦、晋、豫黄河金三角交汇处，南接秦岭，北瞰黄河，“远而望之若花状”，故有其名。仙掌崖在华山东峰，是指东石峰的面东崖壁。大自然的风剥雨蚀在崖上造化了一面手掌形石纹，高数十米，五指分明，形象生动逼真；人称华岳仙掌。因它的厅瑰壮观，被列为陕西有名的“关中八景”第一景。
华岳仙掌最宜从远处观赏。进潼关入陕西眺望秦岭，首先看到的就是它。每逢晴朗的早晨，掌印如镀赤金，巍然矗立，光彩壮丽，观赏者无不叹为观止。登山途中在苍龙岭，五云峰等处也可近观仙掌，但效果不如远观。
历代有关华岳仙掌的神话传说主要有两种说法。一说在上古时候，今黄河东、山西境内的首阳山同华山连年，黎民百姓苦不堪言。河神巨灵悲悯人间疾苦就手推华山，脚踏首阳山，使地轴折断，山脊裂绝，一山移而为两，河水从两山之间奔射东去。从此巨灵神推山的手印留在首阳山下。
唐代道世所撰的佛教书籍“法苑珠林”收录的则另是一说。言上古时天地混沌，山海相连，太行、王屋及华山一带，白鹿河聚水成灾，被称为西海。巨灵大人秦洪海为治理水害，左手托华山，右足蹬中条，使山海分裂，河通地出，于是便留下了掌与足印。
又传汉武帝当年来登华山时，因感叹巨灵神的功德，在华山下建造了巨灵神洞。史书又记载，唐垂拱元年（），华阴县令因慕亿掌之名，也想借仙掌之名宣传华阴，曾提议把华阴县改保为仙掌县。
骊山晚照
幽王遗没旧荒台，翠柏苍松绣作堆。入暮晴霞红一片，尚疑烽火自西来。
骊山位于陕西省临潼区境内，属于秦岭支脉，周围有华清池，烽火台，兵马俑等遗址。因系西周时骊戎国国地，因此称为骊山，唐时临潼名昭应、会昌。
骊山，是秦岭之一脉，终南山之一阜。昔松柏满山，一片苍翠，远看像一匹青涩的骊马。“骊山”极其另一名称“绣岭”，即因此而来。北魏《温泉碑》曾这样描绘当时山色风光：“彩霞争翠，绿树成行，香风旦起，夕霞晚照”千百年来，骊山晚照，久负盛名，为古都长安增色不少，被列为“关中八景”之一。
灞柳风雪
古桥石路半倾欹，柳色青青近扫眉。浅水平沙深客恨，轻盈飞絮欲题诗。
春秋时期，秦穆公称霸西戎，将滋水改为灞水，并修了桥，故称“灞桥”。王莽地皇三年（22年），灞桥水灾，王莽认为不是吉兆，便将桥名改为长存桥。以后在宋、明、清期间曾先后几次废毁，到清乾隆四十六年（年），陕西巡抚毕沅重建桥，但桥已非过去规模。直到清道光十四年（年）巡抚杨公恢才按旧制又加建造。桥长米，宽7米，旁设石栏，桥下有72孔，每孔跨度为4米至7米不等，桥柱个。年后为加固灞桥，对桥进行了扩建，将原石板桥改为钢混凝土桥，现桥宽10米，两旁还各留宽1．5米的人行道，这大大地改善了公路交通运输。
灞河是发源于秦岭蓝谷的一条河，横贯西安东部，向北注入渭河。早在秦汉时，人们就在灞河两岸筑堤植柳，阳春时节，柳絮随风飘舞，好象冬日雪花飞扬。自古以来，灞水、灞桥、灞柳就与送别相关联。唐朝时，在灞桥上设立驿站，凡送别亲人与好友东去，多在这里分手，有的还折柳相赠，唐时就有“都人送客到此，折柳赠别因此”的风气，为文人骚客所乐道。因此，曾将此桥叫“销魂桥”，流传着“年年伤别，灞桥风雪”的词句，“灞桥风雪”从此被喻为“关中八景”之一。此后，以“风雪”作为比喻，成为诗人们“咏柳”的一种常用手法。
曲江流饮
坐对迥波醉复醒，杏花春宴过兰亭。如何但说山阴事，风度曾经数九龄。
曲江位于西安市南郊，北临大雁塔，距城约5公里。是我国汉唐时期一座富丽堂皇，景色优美的开放式园林。“三月三日天气新，长安水边多丽人。”每到春秋两分及重要节日，城里的皇室贵族、达官显贵都会携家眷来此游赏，樽壶酒浆，笙歌画船，宴乐于曲江水上。优美的环境、丰富的人文气息也吸引了大批文人雅士吟诗作画。
每逢上巳日（农历的三月三日），正赶上唐代新科进士正式放榜之后，新科进士及第总要在这里乘兴作乐，好好庆祝一番的，庆祝的形式就是曲江大会，也称曲江宴。又因举行宴会的地点一般都设在杏园曲江岸边的亭子中，所以也叫“杏园宴”。放杯至盘上，放盘于曲流上随水转，按照古人“曲水流觞”的习俗，酒杯流至谁前谁就要执杯畅饮，并当场作诗，由众人对诗进行评比，称为“曲江流饮”。
雁塔晨钟
噌弘初破晓来霜，落月迟迟满大荒。枕上一声残梦醒，千秋胜迹总苍茫。
“雁塔晨钟”是清代“关中八景”之一。是指陕西省西安市城南荐福寺内的小雁塔及荐福寺钟楼内的古钟。
荐福寺创建于唐代文明元年（公元年），初名献福寺，是唐高宗逝后百日，唐睿宗李旦为其父“献福”而建立的佛教寺院，武则天天授元年（公元年）改名为荐福寺。
小雁塔（荐福寺佛塔）修建于唐代景龙年间（公元－），塔形秀丽，挺拔玲珑，与位于西安南郊大慈恩寺内的大雁塔同是唐代长安城保留至今的两处重要标志性建筑。因规模较小，故称小雁塔，是唐朝精美的建筑艺术遗产。
传说当年义净释经为早起礼佛、译经，向寺中主持建议“每日清晨击钟”。直至清代每天清晨荐福寺寺内的僧人会定时敲钟，清脆悠扬的钟声响彻西安古城上空，数十里内都可听到。钟声清亮，塔影秀丽，在古城中别有一番韵味。清亮的钟声从塔院深处传来。空灵的钟声把人带到悠远的境地。因此小雁塔及其古钟即“雁塔晨钟”被列为“关中八景”之一。
咸阳古渡
长天一色渡中流，如雪芦花载满舟。江上丈人何处去，烟波亦旧汉时秋。
“咸阳古渡”美景始于秦代。明洪武四年（公元年），咸阳城西迁到渭水驿，据咸阳地方志记载，“咸阳古渡”建筑于明嘉靖年间，渡口处建有一座木桥，通陇通蜀，过客众多，为秦中第一渡。“咸阳古渡”为古长安咸阳古渡通往西北西南的咽喉要道，处于十分重要的地理位置。古桥遗迹，在隐没百年后，年重现人间。
咸阳古渡，本为汉唐西渭桥（即便门桥）旧址。咸阳，故址在今咸阳市东南里许。桥废后，至明嘉靖（-）年间，以舟为桥，后则冬春设桥，夏秋舟渡。通陇通蜀，欸乃之声，彻夜不息，为秦中第一大渡。咸阳古渡几千年，名闻遐尔。赞曰：往来名利之客，络绎不绝。沽舟泛泛，渔艇悠悠。黑鳗赤鲤，沉浮于绿水之中，白鹭青鸟，出没于烟波之上。樵士羊肠而往，牧童牛背而归。歌喧斗草，曲唱采莲。助诗家无限精神，是为一景。
草堂烟雾
烟雾空蒙叠嶂生，草堂龙象未分明。钟声缥缈云端出，跨鹤人来玉女迎。
神奇的“草堂烟雾”，出自于寺内的一口古井。古井在草堂寺的北院，这里林茂竹秀，幽静清雅，超凡脱俗。古井内经常出现的烟雾升腾的奇景，更给这里增添了一种神秘的色彩。
草堂寺位于陕西户县东南方，它南对终南山的圭峰、观音、紫阁、大顶诸峰，景色秀丽。这里曾是佛教传入中国后的第一个国立译场。
户县当地对草堂烟雾有两种说法：一种认为所谓的“草堂烟雾”就是指山岚水汽，因为草堂寺靠近终南山，而终南山沿线一带都属于热水带地区，地下都打出过温泉，每年秋冬时节水汽上升，形成薄雾，从西飘向东，看似仿佛都是从草堂寺溢出的，所以名为“草堂烟雾”；另一种说法是草堂寺曾是国立译经场，香火鼎盛，终日香火缭绕，形成烟雾飘在草堂寺上空。
其实，井内的地热是引起这股烟雾的真正原因。经省水文队等部门勘测，草堂寺近处有明显的地热异常，从临潼到眉县西汤浴的秦岭山前地带，存在一个地热田，开发前景十分广阔。每年秋冬的早晨，天气寒冷，空气潮湿，井内喷出的热气一时不易散失，和空中的水汽凝聚为一体，就生成这一罕见的景象。
太白积雪
白玉山头玉宵寒，松风飘佛上琅云。深何处高僧卧云，五月披裘此地寒。
太白山是我国南北分水岭——秦岭山脉的主峰，横卧于陕西省眉县、太白县、周至县三县境内，东距西安市区70公里。太白山拥有丰富的地质、自然资源。“太白积雪”作为关中八景之一，早在北魏郦道元的《水经注》里就有记载：“汉武帝时，已有太白山神祠，其神名谷春，是列仙传中人。”
《录异记》载：金星之精，坠于终南主峰之西，因号为太白山。
太白山崇高峻伟，草木繁盛，山巅有大爷海、二爷海、三爷海和玉皇池4个高山湖泊，池水清澈，深不可测。由于山高云淡、空气稀薄、气候寒冷，终年积雪不化，即使三伏盛暑，皑皑白雪，仍然莽莽天际银光四射，其景致格外壮观美丽，是誉为关中八景之一的“太白积雪”。
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