1、报国寺及其他
我们住峨眉山大酒店，在山脚。游览自己定，先上峨眉山金顶、然后到山的中部万年寺、低部黄湾以下这样安排的。到黄湾后，景点基本都在山下了。山下的景点少爬山不爬山，感觉轻松，那天酒店到报国寺仅十来分钟。
报国寺是峨眉山八大名寺之一，占地百余亩，始建于明万历年间，原名会宗堂，其原址在伏虎寺对岸的瑜伽河畔，清初迁建于此。历史上数次修葺，特别是建国后维修、扩建得以完整保存。年又新建了钟楼、鼓楼、茶园等处，是峨眉山佛教协会所在地。
报国寺有弥勒殿、大雄殿、七佛殿、藏经楼四座大殿，依山而建，雄伟自然。寺内正殿原供奉着佛、道、儒三教的代表，有“三教会宗”的意思。因清康熙帝取佛门“报国主恩”意，御题“报国寺”匾额而易名。寺中殿宇门窗雕刻精巧，生动美观，楼台亭阁分布匀称，古朴壮丽。前殿有明代铸造的紫铜华严塔，塔高7米，共14级，上刻佛像余尊和华严经的经文。寺门正对的小山上有一铸于明代的莲花铜钟，高2.8米，直径2.4米，重量达到公斤，号称“天府钟王”。钟身铸有字，有《阿含经》及其他佛偈、铭、疏和晋唐以来历代帝王和高僧的名讳。报国寺四周楠树蔽空，红墙围绕，伟殿崇宏。此寺坐西向东，朝迎旭日，晚送落霞。前对凤凰堡，后倚凤凰坪，左濒凤凰湖，右挽来凤亭，恰似一只美丽、吉祥，朝阳欲飞的金凤凰。
寺中的对联很多，耐读。我特喜欢一副长联：海拔越三千，高凌五岳，碧嶂苍峦，兜罗艳艳映重霄。看萝峰晴云，灵岩叠翠，象池夜月，白水秋风；袅袅晚钟消俗虑，蒙蒙晓雨润洪椿。胜迹任遨游，快赏大坪霁雪，乐听双桥清音，休忘却仙峰探九老，金顶览祥光，尽将峨眉十景收眼底。峥嵘逾万纪，秀绝瀛寰，霞披彩错，瑞霭缥缥萦岭际。溯楚狂歌凤，蒲髯追鹿，真人炼丹，涪翁习静；皇皇功德郁楠林，赫赫神弓诛孽蟒。道场斯仰慕，欣诵子昂感诗，细研蒋史山志，须长咏太白半轮秋，石湖广行纪，会当天下名山注心间。上联描述峨眉山的奇秀风光，囊括了著名的萝峰晴云、灵岩叠翠、象池夜月、白水秋凤、圣积晚钟、洪椿晓雨、大坪霁雪、双桥清音、九老仙府和金顶祥光等“峨眉十景”；下联追溯了峨眉山的悠久历史，将名人轶事、民间传说予以择要述说精炼。
出报国寺左行，沿瑜珈河而上，行约一公里，过虎溪桥，进入丛林，连登三个石坡，就是伏虎寺。伏虎寺建于南宋绍兴年间，距今已有八百多年的历史了，当初为峨眉山第一大寺，因寺后的山像一只伏卧的老虎，故叫做“伏虎寺”。明末清初，伏虎寺庙宇遭毁。清顺治八年()，贯之和尚率徒重修，更名虎溪精舍，历时二十年，建成十三重殿宇的巍峨大庙。
康熙年间，寺里的第三代住持寂玩和尚又在伏虎寺周围广植榛、楠、杉、柏等树木，并按照《大乘经》的字数，一字一株，共植树十万零九千多株。一位导游告诉我，布金林与大峨寺的旃檀林、白龙洞的功德林并称为峨眉山的三大园林。布金林古木参天，浓荫蔽日，因而有“密林藏伏虎”的美誉。人们为纪念寂玩和尚，并表彰他的功德，在山门外的楠木林中，建有一座直檐牌坊，上书“布金林”三个大字。多年以后，伏虎寺所有的殿堂都被高大浓密的林木所遮掩。但神奇的是四重大殿屋顶却从不积存残叶，始终洁净如洗。连康熙皇帝也为之称奇，特题“离垢园”三字，赠与伏虎寺，至今此匾仍高悬在伏虎寺中殿的门楣上，故这里又被称为“离垢园”。
从报国寺出来，我们沿山路而上到了伏虎寺。伏虎寺雄踞在郁郁葱葱的群山环抱之中，宛如一座花园，如桃源般静谧美丽。原来这里是一座尼姑庵，我们看到许多尼姑在读书诵经，阳光照在她们的脸上，安静祥和，书页上泛着金光。“离垢园”是一处多么优雅洁净的神圣之地啊，那些尼姑心静如水，在宁静中诵读经文，敬香礼佛……这片静谧之地承载着祖国的佛教文化，让人心驰。
我们沿伏虎寺左侧，见一座萝峰庵。创建于明末清初，规模甚小，三面临山，涧谷环流，有数百株古松奇枝异态，是峨眉山少见的松树聚生地。山风吹来，松涛阵阵。那天雨后初晴，烟云从涧谷袅袅升起，虚无缥缈如同幻境，让人不知天上、人间。到这里来的人很少，这可是块风水宝地，峨眉山的高僧，都把萝峰视为他们圆寂归宿的圣洁之地。庵后墓塔林立，庄严肃穆。“萝峰晴云”可是古峨眉十景之一，也值得一观。
2、峨眉山的起点大佛禅院峨眉山能找到很多的起点，按传统旅游线立在山脚年郭沫若题“天下名山”牌坊的地方就是峨眉山起点之一。就是有这种起点，峨眉山才有了道家的“第七洞天”，李白《峨眉山月歌》的绝句，普贤菩萨的道场和金顶。看神州大地的著名山岳，泰山的起点是岱庙；华山的起点是玉泉院；黄山的起点是南大门；衡山的起点是胜利坊；武夷山的起点是玄岳门等。虽然起点的标志物不一样，但赋予的含义是一致的，那就是每一座名山都有一处始于脚下开始的地方，并一步一步从这里走向理想的绝顶。
有朋友说，峨眉山市区东郊的大佛禅院才是峨眉山的“朝圣起点”。他把峨眉山比作人的身体，金顶，普贤菩萨的头部，代表“佛宝”；万年寺，表征菩萨的心脏，代表“法宝”；大佛禅院，表征菩萨的脚，代表“僧宝”。起点和终点相隔着千山万水，起点是开始，终点是人们选择的目标，关键是在起点上迈开步，坚持走向自己拟定的顶点。
第一次听说峨眉山市还有这么一个去处，决定去看看。该寺原名大佛寺(民间又称大佛殿)，为明代万历年间无穷国师开创历时15年建成。占地余亩，拥有多重大殿，因寺内大悲殿供奉了一尊高12米的千手千眼观世音菩萨铜像，万历皇帝的母亲慈圣皇太后特意赐寺名“大佛寺”。当年的大佛寺雄伟庄严，闻名天下。清光绪28年(年)，大佛寺与万年寺毗卢殿被确定为峨眉山两大十方丛林。据史料记载，年抗日战争期间，国民政府曾将将故宫博物院的文物运到这里保藏。到年千手千眼观世音菩萨铜像在“大炼钢铁”时被融化，这里改作储粮仓库。寺庙、佛像、法器等遭严重损毁，寺院由此消失。
年有关部门批准在旧址恢复大佛殿，因规模受到限制未成。又于年新批文筹资在城南郊白塔山购地亩，将大佛寺改名为“大佛禅院”重建，于年12月落成开放。如今的禅院占地余亩，建筑面积5.6万平方米，为朝拜峨眉山的第一门户，亚洲最大的十方丛林之一。大佛禅院山门东开，十大殿十一个天井，由东向西井然有序。大光明楼药师殿坐南朝北，面向市区佛光南路，为大佛禅院引门，明清式城楼建筑，是禅院的北面入口。中部的公共园林区，峨眉书院镶嵌其中，园林中有的妙觉莲池、等觉莲池和圆觉莲池三个放生池，占地百余亩。
由于禅院太大，殿堂太多，我们只能在殿堂间游走，如同进入迷宫。这里的建筑如同国家的皇家园林，充分体现了中国古代园林的独特风格和高超的造园艺术，彰显了中华民族和宗教的文化追求。藏经阁后的大光明山，是禅院的制高点，山丘凸凹有致，石径弯转入林，一种绽放灼灼红花的象牙红树在青苍秀美的林木中显得分外夺目，给色调偏冷的殿堂区带来暖的色调。围墙廊苑中，随处都能看到叫不上名字的奇花异卉，有的含苞凝蕊，有的暗香浮动，有的花朵盛开，尽显红飞翠舞之态。
我们错过了荷花的花期，绕放生池而行，还见零星的荷花和莲蓬相映。妙觉池边的丹桂、金桂、银桂、还是雪桂已有了花蕾，正孕育它们的清香淡雅。寺院建筑披金镀银倒影在池中，水天相映不像人间。
穿过牌坊，进入朝拜区，过了孔雀明王殿，便是韦驮殿兼四大天王殿，弥勒殿等。这些殿宇的斗拱，翼角凌空而起，具有强烈动感，将殿之沉静与拱之灵动动静结合，让人震撼。大佛寺的观音殿的观音菩萨神像特美体现了女性的慈悲，莲花金刚座，莲花柱头绕殿四周，慈眉善目的观音在上俯视。据说，上到顶层的外回廊，可以近看大佛禅院的全景，可远眺峨眉山市，但因疫情没有开放，我们没能上去。观音殿后面是普贤殿，外观呈重檐方形，镏金攒尖屋顶，屋面铺设赭色琉璃瓦，铜铸金色宝顶，装有代表五方五佛的五根宝杵。墙体由芝麻白花岗岩垒砌，官式门拱，地面为朝霞色花岗石，外墙壁下为黑色花岗石须弥基座，殿内屋顶有用柚木制作的宋式穹隆藻井。普贤殿整个建筑，敦实凝重，轮廓挺拔，据说在国内殿堂建筑风格中独树一帜，是当今仿古建筑中的经典之作。
这里还建有书院、佛学院、大光明讲堂、图书馆等有关佛学的教育机构。这些地方亭台楼阁，也独具匠心，走在铺设花岗岩地砖上，踏上大理石板镶装的台阶，漫步卷棚遮蔽的甬道，如同穿越在明清甚至汉唐的宫苑。这里的一栏一壁、一砖一瓦，不但有虔诚的佛家气息，还有浓郁的文化艺术氛围。大佛禅院实在太大了，只能走马观花，也算开了眼界，明白了友人把大佛禅院称作峨眉山的“朝圣起点”的原因。
2、峨眉山的神话传说峨眉山原为佛道两教并存的宗教重地，东汉之初，山间便有了第一座以药农舍宅为寺庙的“初殿”。后来历经晋、唐、宋续建和明、清两代发展，连绵百里的山峦，先后兴建佛寺多处，僧众达数千人。随着这里佛教兴盛和道教的衰微，峨眉山遂成为以“菩萨信仰”为中心的佛教圣地。现在峨眉山景区内还存报国寺、万年寺、洗象池、金顶等十余处古寺，依然保持着佛教正常的宗教活动。峨眉山的博大精深，仅凭一两次的游览，那永远也只能是仰望的。
峨眉山的秀丽风光映在我的心里，这次游山听说了两则关于峨眉山来历的传说：一说，以前峨眉山只是一块方圆百余里高接蓝天的寸草不生巨石，一个石匠和他的巧手绣花妻子，为了建设他们的家园，决心用他们的双手把巨石打造成一座青山。他们的决心和努力所感动了天上的神仙，在神仙的帮助下，石匠把巨石凿刻成起伏的山峦和幽深的峡谷；绣花女把精心绣制的彩帕和布帕抛向天空，彩帕飘向山顶，变成艳丽无比的七彩光环；布帕飘舞在石山上，变成苍翠的树林、飘的彩云、飞瀑流泉、怒放的山花，变成欢唱的飞鸟、跳跃的群猴和游走百兽。一座座青山起舞，一道道绿水欢歌。因为这座青山象绣花女的眉毛一样秀美，所以人们把这座青山叫峨眉山。
另一说:从前峨眉县城西门外寺里住一个老和尚，有一天，来了一个老画家在寺里借宿，他们成了好朋友。画家告别时想付住宿费，和尚坚决不收，画家特画一幅《四女图》相赠。图中四个穿着不同的姑娘，一个穿绿衣绿裙，头上披一条白色纱；一个身穿红衣红裙，头上披一条绿色纱；一个身穿蓝衣蓝裙，头上披一条黄色纱；一个身穿黄衣黄裙，头上披一条红色纱。画家走后，和尚便把画挂在了客堂里供人欣赏。
一天，和尚从外面回来。看见有四个很面熟美女坐在客堂里说笑。就问:“你们是哪里来的，有事吗?”姑娘们不答话，只是嘻嘻地笑着往外跑。这时和尚才发现壁上画里的姑娘不见了，原来跑出去的是画上的姑娘们呀。于是，和尚就在后面追，想要姑娘们回来。但三个姐姐跑到前面去了，只四妹跑得慢，落在了后面，姐姐们就停下来等她。这时和尚追上来，抓住了妹妹的裙角，想拖她回去。四妹大喊:“姐姐，快来救我!”三个姐姐见四妹被和尚拖住不放，就生气地骂:“这和尚真不害羞!”四妹隔得远，只听到“不害羞”，以为姐姐们在骂她，她羞得无地自容，便立刻化成了一座山峰。和尚忽然不见了姑娘，面前出现了一座大山。他想，你就是变成山我也要守着你，反正不能放走你。三个姐姐见妹妹变成了一座山，也变成三座山等着妹妹。
后来，和尚死在山边，变成了一个瓷罗汉。人们在那里修了一个庙子，这就是民间峨眉山下那个“瓷佛寺”的来源。古时候称美丽的姑娘叫娥眉，四姐妹变成的四座山峰，一座比一座美。后来人们就把娥眉的“娥”字改写成山傍的“峨”字。大姐叫大峨山，二姐叫二峨山，三姐叫三峨山，四妹叫四峨山，这里的统称就叫峨眉山了。
我更喜欢第一则民间故事，它如同我国古代的神话故事《愚公移山》，反映了劳动人民勤劳智慧建设家乡的愿望。我深信峨眉山的今天是峨眉山人祖祖辈辈辛勤努力的结果。峨眉山的变化日新月异，这次的感受已不同于三十年前，不管是山下，还是山顶，变化让我震撼。那崎岖的山路，那层层迭迭的山峦，那幽深的山谷，飘渺的云峰，山间的庙宇，高山流水清泉，飞鸟走兽，森林树木花草，处处都是人间最美的画卷，不愧是祖国的五A级景区。峨眉山的秀丽的风光实在是太多了，看到的极其有限，很多地方都值得一去，我还会来的，我想。
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