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西安博物院与李峰著早期中国中的一幅地

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本文是接着《西安博物院的西周舆图略议》而写,缘由黑白议西安博物院中的一张舆图,以下图:周(岐邑)的左下方有个古文字,输入法打不出来的一个字。这个字我觉得读fáng或许páng都行(古无轻唇音,中古音当读páng,读fáng是后来的事了,如杜甫现读音为“DuFu”,在那时则称做“DuPu”),本文以拼音fáng替代。

后来,查质料才得悉这张图是出自曾经做古的史念海主编的《西安汗青舆图集》,年出书。这张舆图中,周在今宝鸡扶风岐山两县接壤处的周原遗迹,紧挨着“周”西南边位的是fáng。西安博物院展现的西周时代舆图根源即是这张舆图。

《西安汗青舆图集》中再有一幅更详细的舆图,fáng紧挨着周(岐邑),在今扶风县庄白张家一带。这套舆图集曾经出书26年,史念海老师也曾经归天二十多年了,起初绘制汗青舆图自有当时间控制,但时至昔日,fáng位于周原的意见曾经很难让人降服了,也很罕有人维持这一说法了。

上图为周王朝核心肠区,王畿控制。图来自李峰老师《初期华夏》一书,年3月出书。在这张图中,fáng位于丰以东,镐以南,背面加了一个?。

李峰老师是帮助fáng近镐说的,在其名著《西周的沦亡》一书中:

有些人觉得“fáng京”即“丰京”,再有人觉得它是“镐京”。但学者们都赞许fáng京在渭河平原中部的某个地点。参拜郭沫若:《两周金文辞大系图录考释》八卷(北京:科学,),第32、42页;白川静:《金文通釈》,《白鹤美术馆志》56册(神户:-),7.30:-;11.60:;陈梦家:《西周铜器断代》,2.。麦尊(JC:)和辰臣盉(JC:)铭文显示它一定离镐京很近。吴虎鼎上新的凭据显示fáng大概位于镐京东南、毕的西北某个地点。吴虎鼎于年觉察于长安,铭文中提到fáng是赋予做器者吴虎的地盘的西界,参拜《考古与文物》年第3期,第69-71页。

李峰老师是阐发周朝王畿及其附近地区根本的地缘政事构架提到fáng:

周王屡次地在各个都市之间观光着。除了丰、镐、岐邑(周),乃至眉县除外,金文中还提到了别的两个同样做为周王进行仪礼和施政的都市,它们是郑和fáng,后者被称做“京”。郑很大概座落至这日岐邑西面的凤翔,而fáng京,新的铭文凭据显示,极大概就在渭河谷地的核心——镐京东南不远的地点。

张懋镕老师(上图即为张懋镕老师)在《从出土金文质料看西周首都——丰镐两京的族群》中论及fáng京以下:

学术界对于丰镐两京地区观念的根本了解是有分歧意见的,丰镐两京是西周首都,地方在长安县,这是没有题目的。然则在西周金文中,还浮现一个文件上没有的首都名——fáng京,对于它的了解,几百年来学术界斗嘴不停止,吴大澂看法fáng京即镐京,郭沫若觉得fáng京即丰京。频年来也有学者指出fáng京根蒂不在长安,而是在周原刘家村一带。对于本文而言,fáng京不管是镐京,照旧丰京,都在丰镐遗迹的控制内,一时能够不去穷究,然则假使fáng京在岐山与扶风接壤处的周原,离长安还很远,则不能不做理论。咱们觉得fáng京即是丰京,在长安县,来由不少,试举两条凭据:

(1)fáng京间隔镐京很近:西周初期青铜器士上盉铭曰:唯王大龠(禴)于宗周,出馆fáng京年,在蒲月既望辛酉。(《商周》)周王在宗周(即镐京)进行龠禴祭,接着出居fáng京,看来fáng京离镐京不远。《麦尊》铭曰:“雩若仲春,侯见于宗周,无尤。会王格fáng京(左酉右三)祀...”(《商周》)邢侯在仲春在宗周(即镐京)觐见周王,时逢周王到fáng京进行祀,显示fáng京与镐京相距很近。

(2)年长安区申店乡徐家寨出土吴虎鼎(《商周》),铭文纪录周宣王十八年纪末将原来吴的土田分给吴虎时,希奇强调这片土田的四至:厥北疆涵人眔疆,厥东疆官人眔疆,厥南疆毕人眔疆,厥西疆fáng姜眔疆。值得留意的是吴虎土田的西界与fáng姜的土田贯串接。吴虎鼎出土于长安区的徐家寨,吴虎的土田就在这相近,既然与fáng姜的土田为邻,讲解fáng姜即是栖身在这边。fáng姜似乎京fáng,是姜氏女子嫁于fáng氏者,fáng氏是因栖身在fáng地而得名,看来这个fáng地就在丰镐遗迹控制内,不行能跑到很远的周原地区。

本来,在西安博物院展出的一件文物上,就能够看到“fáng”这个字,以下图:

如图,年长安县花圃村(斗门镇昆明池北的花圃村,原斗门公社锻造厂东南)出土的益帚戈丮进方鼎(前二字音读:zhǒuhuái或zhǒuguǒ)。早年长安县花圃村M15和M17全豹出土了三件险些全面同样的这个方鼎:M15出土两件(长花M15:14、0.4)西安博物院藏;M17出土一件(长花M17:35),陕历博藏。留意,这是墓葬出土,不是窖藏出土青铜器。

在西安博物院,隔着展柜的玻璃,这件方鼎的铭文也肉眼明确看来,铭文中右起第二列第二字即是“fáng”,即上图中蓝框中。

《陕西金文集成》中的益帚戈丮进方鼎讲解

《陕西金文集成》中的益帚戈丮进方鼎铭文讲解,疏忽为:八月里乙亥此日清早,王在fáng京,赏给益帚戈丮进全套钟磐,为了忧虑王前次的恩义,为其父做宝器歌颂(搞不清益帚戈丮进究竟是一限度照旧两限度)。益帚戈丮进方鼎系墓葬出土,地舆地方理会领悟,从铭文亦可知,fáng京当在丰镐遗迹而非周原遗迹。

前次写成《西安博物院的西周舆图略议》,机会偶合认识乡党薛建伟老师,薛老师把持镐京观,对fáng京一事极其热情,镐京观门前的fáng京铜钟即是薛老师重金制造,往年上半年5月15日恭请我到镐京观吃茶小叙。

镐京观门口的这口大钟,是薛老师私费重金制造,对于fáng京,薛老师收集了相当丰硕的书本、质料,令我敞开眼界。

我很猎奇薛老师何以


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